реферат ментализм

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования

«РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАРОДНОГО ХОЗЯЙСТВА

И ГОСУДАРСТВЕННОЙ СЛУЖБЫ

при ПРЕЗИДЕНТЕ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ»

Факультет: Международный институт государственной службы и управления

Направление подготовки: 032000.62 «Зарубежное регионоведение» (бакалавриат)

Профиль: Информационно-аналитическое обеспечение международного сотрудничества

Кафедра зарубежного регионоведения и международного сотрудничества

Реферат

на тему:

«Психологический ментализм как элемент науки»

Автор работы:

студентка 1 курса 18 группы

очной формы обучения

Абдулазизова Сабина Умаровна.

План:

Введение

1. Ментализм: наука или шарлатанство?

1.1 Понятие слова «ментализм»

1.2 Менталист: кто это?

1.3 Ментализм в историческое время

1.4 Попытки восприятия ментализма как науки

1.5 Спор «выдающихся» о ментализме.

2. Интеграция ментализма как науки

2.1 Ментализм на практике

2.2 Ценность ментализма как науки

2.3 Предпосылки для модернизации и интеграции ментализма

Заключение.

Библиография.

Введение.

«Если человек не страдает, как вы можете быть уверены, что он исполняет вашу волю, а не свою собственную? Власть состоит в том, чтобы причинять боль и унижать. В том, чтобы разорвать сознание людей на куски и составить снова в таком виде, в каком вам угодно»

Джордж Оруэлл, «1984»

О ментализме писать очень сложно, не все можно передать словами, особенно внутренний личностный опыт. Чутье, интуиция, эмоции, чувства сложно поддаются рациональному описанию. Да, возможно, это и не нужно. «Иррациональное» не нуждается в оправдании, в описании логической взаимосвязи структуры. Да и зачем? Однако, следует заметить, что в последнее время в гуманитарных науках наблюдается огромный рост интереса к проблемам понимания сущности ментализма и его неотъемлемых психологических и физиологических элементов – сознание, эмоции, чувства и т.п.

“«Красное» не опишешь через закон оптической механики. Красное ощущается. Сначала неосознанно, а затем оно вызывает эмоцию, о которой мы даже не думаем и не подозреваем. Затем в нашем черном ящике — головном мозге — что-то происходит: какое-то сравнение с прошлым опытом — тут задействована наша память от краткосрочной до врожденной биологической. Затем формируется энергетический потенциал для ответной реакции, затем находится путь ее реализации и выплеск. И все это происходит без нашего вмешательства, контроля над собой. Оно само. Без нас. Мы это не контролируем, нам этого не дано, потому как говорит наука: самоконтроль больше связан с левым полушарием. Там, в левом полушарии, через него доходит до нас речь, слова, мир в нем разделен на отдельные предметы, дискретный, там образуются причинно-следственные связи, там мы верим науке и доказательствам».

Целью данной работы является определение ментализма как одной из наиболее необходимых и востребованных наук, а также заверить в необходимости расширения ее границ и задействования во всех сферах человеческой деятельности.

Глава 1. Ментализм: наука или шарлатанство?

Истинные скептики настаивают, что умение читать мысли, влиять на эмоции и поведение человека и предугадывать события — все это умение профессиональных и опытных психологов, однако другие полагают, что подобными способностями могут обладать лишь избранные люди, наделенные с рождения сверх — способностями. Из всего это напрашивается лишь один вопрос: что же все-таки ментализм, вполне обоснованная наука или сверх — способность, данная не всем?

Понятие слова «ментализм».

Слово «ментализм» происходит от французского mental – что значит «мысленный». Это демонстрация на публике психологических экспериментов, опытов и «экстрасенсорных» способностей, таких как телепатия, ясновидение, психокинез и др., а также выдающихся способностей памяти. Иными словами ментализм это — миропонимание и ощущение, это прочтение скрытых закономерностей, это искусство, чувство целостности и гармонии. Я бы также добавила, что ментализм – это искусство решения в уме сложнейших задач в очень ограниченное время и при минимуме исходной информации.

В ментализме необходимо проделывать всё реально, а не имитировать, на это нужно решиться. Тут и предвидение развития ситуации, режиссирование на ходу, оперативное мышление в стрессовой ситуации, работа без помощников, управление поведением, исключение технических средств помощи, многоплановая работа со зрителем, многоракурсность восприятия, и т.д. – всё это самая сложная работа, которую можно представить.

По теории Уильяма Аткинсона “Ментализм – это один из трех элементов, управляющих всей необъятной, безначальной и бесконечной вселенной. Под этими элементами подразумевается: 1) Бог, или Высший разум; 2) Душа, или Искра Божества и 3) Мысль. Определить или измерить все качества могущественной и невидимой силы Ментализма (мысли) невозможно, так как применение ее безгранично. В ней заключается основание и начало любых наук: физических, социальных, философских, духовных, артистических и т.д. Ментализм сосредотачивает в себе причины счастья и несчастья, здоровья и болезни, успеха и неудачи, и едва ли возможно допускать сомнение в том, что Ментализм сопровождает человека и в загробной жизни”.

Менталист: кто это?

Менталист работает с самыми глубинными чувствами, мыслями, установками, эмоциями, коллективным бессознательным, с тем, что человек скрывает даже от самого себя. Менталист работает вне вашего разума, логики и миропонимания. Причём, все его внешне наблюдаемые действия, практически не отличаются от самых обычных действий. Менталист никому не следует кроме самого себя.

Менталисты, высшего мирового уровня, как правило часто скрытны, малоизвестны, они многократно лучше понимают работу человеческого сознания, человеческой психики, чем самые выдающиеся академические учёные в области психологии и психофизиологии. Почему так? Да потому, что такой “деятель” проводит самый настоящий психологический эксперимент со зрителями, на улице и над самим собой.

Менталист же в основном «читает, сканирует», наблюдает, созерцает – это чисто мыслительные операции, проницательность. Ему интересен не материальный мир, где можно наблюдать действия, события, а мир психический, духовный. Ему не нужны эти нелепые тестирования, подошёл к любому – и сходу сделал. Ему всегда интересно ядро личности, из которого проистекают все мысли и, затем, поступки, поведение, то, что человек скрывает даже от самого себя. Можно стоять на перроне ж/д вокзала, наблюдая за пассажирами, и по одному поведению понять, у кого в кармане наркотики, оружие, большая сумма денег, какой профессии человек, есть ли у него дети, какие у него привычки, что два года назад он отдыхал в Турции, и даже то, о чём он сейчас думает, его намерения – вот и тестирование. Часто это происходит почти мгновенно, интуитивно. Скоростное мышление не зациклено на деталях.

Менталист «считывает» ментальность, т.е. замкнутую духовную сферу, пространство, в котором находится вся психическая деятельность человека, всю окружающую его атмосферу, весь процесс его жизни, путь. А уж от этой ментальности у человека или группы людей предопределены не только поведение, но и мысли, взгляды, потому что каждый привязан к самому себе, не может уйти/оторваться от своего мировоззрения и окружающего влияния, окружающих стереотипных представлений, от своих глубинных комплексов.

1.3. Ментализм в историческое время.

Ментализм также имеет свои исторические корни, ведь всему есть начало, также как и конец. Так вот, не сложно догадаться, что свое историческое начало ментализм берет с самых древнейших времен, ведь не зря ментализм и в наши дни путают со сверхъестественными способностями и прочими суевериями. Действительно, такие личности как египетские жрецы, средневековые алхимики и чернокнижники считаются эквивалентом современных менталистов.

“Далеко не каждый знаком с положениями новой физики. Многие люди до сих пор считают, что наука и магия — вещи несовместимые. Наука есть нечто жесткое, практическое, реальное, а магия есть нечто расплывчатое, претенциозное и воображаемое. Нет ничего более далекого от истины. Для мудрецов и ведьм, усвоивших древнее искусство наших предков, магия и наука являются одинаковыми энергетическими нитями, вплетенными в единую ткань жизни. Так было всегда. Магия и естественные науки — союзники, и в сочетании друг с другом они образуют отдельную науку”

Как такового понятия «менализм» люди не знали вплоть до XX века. Успешное изучение последних лет, констатировавшее теснейшую связь между физическими и умственными силами человека, пролило яркий свет в умы людей, — свет, озаривший человеку ту истину, что он обладает таким могуществом, которое может усовершенствоваться до бесконечно-всесильного. Теперь, например, уже нет никакого сомнения в том, что сила власти ума над телом больше, чем сила какой-либо болезни, а раз человек становится господином болезни, то уже нельзя сомневаться в его господстве над естественными силами вселенной.

Так, приведем в пример несколько знаменитых менталистов с 20 столетия и по сегодняшний день.

Вольф Мессинг ( 10 сентября 1899 – 8 ноября 1974): Вольф Григорьевич Мессинг – известный на весь мир гипнотизер, предсказатель, ясновидящий, телепат, был среди учеников Фрейда и доктора Абеля. Говорят, Мессинг мог подчинить своей воле любого человека. В течение жизни он распутал множество сложнейших преступлений, занимался предсказыванием будущего; на его счету — пророчества величайших событий истории России и других стран. Именно Вольф Мессинг предрёк Гитлеру скорую кончину, если тот решиться напасть на Россию. До сих пор никому не удалось разгадать тайну этого человека. Он так и остаётся для нас человеком-загадкой. Это не просто обычный гипнотизер. Одним лишь прикосновением руки Вольф Мессинг мог излечить человека, на выздоровлении которого современная медицина поставила крест. Так, этот величайший человек изменил судьбы многих людей, в число который входит и сын Иосифа Сталина – его Мессинг тоже спас от смерти. Миллионы людей приходили на выступления провидца, становясь очевидцами того дара, который сам его обладатель называл проклятьем.

Ури Геллер (Uri Geller) — знаменитый экстрасенс и менталист. Ури Геллер родился 20 декабря 1946 года в Тель-Авиве. Удивительные способности мальчика начали проявляться уже в школе. Однажды он почувствовал, что может читать мысли своей матери. Но пика популярности Геллер достигает в 70-е годы после выступлений в серии телешоу, демонстрирующих его сверхъестественные возможности психокинеза и телепатии. Его представление включало изгибание стальных ложек, описание содержания спрятанных рисунков, Геллер заставлял часы встать или идти быстрее. Он всегда говорил, что выполняет свои фокусы благодаря силе воли и разума. В течение многих лет способности Ури проверяли в самых различных лабораториях стран мира, и ученые убедились, что это не гипноз, не иллюзия, не эффект внушения, а реальные психофизические явления. В настоящее время Ури Геллер проживает в графстве Беркшир на юге Англии. В последние годы он намного реже выступает на публике со своим представлениями.

Юрий Горный — настойщий феномен 20 — 21 столетия. Вот лишь некоторые из рекордов Юрия Горного, которые без малейшей натяжки можно называть уникальными: Юрий способен складывать в уме двух, трех, четырех и пятизначные числа, возводить в степень до 13-го намного быстрее, чем удается выполнить эти действия с помощью калькулятора или компьютера. За 3-4 секунды Горный зрительно способен запомнить 20 цифр. Если Вас это не впечатляет, тогда попробуйте сделать это сами. Самое удивительное и то, что феномену первой половины ХХ века Шерешевскому, который был признан человеком с самой выдающейся памятью в мире, для выполнения того же задания потребовалось в 10 раз больше времени. Демонстрируя уникальность слуховой памяти, Юрий Горный запоминает под диктовку до 30 номеров телефонов, расположение карт в трех полных колодах и сотню музыкальных нот. Горный полностью знает наизусть словарь Большой Советской Энциклопедии. К тому же он способен за 3-4 минуты способен отыскать в зрительном зале спрятанную иголку, определяет задуманные страницу и слово в толстой книге. Юрий Горный стреляет из пневматического пистолета с завязанными глазами на звук и точно поражает цель, в чем с удовольствием готов посоревноваться с профессиональными стрелками-чемпионами. Один из самых поразительных рекордов Горного Юрия — одновременное выполнение до шести различных действий. Играя одной рукой на фортепьяно, другой рукой он делает логически осмысленную запись, запоминает визуально до 30 цифр, возводит двухзначное число в степень и читает стихи любого «заказанного» поэта, кстати, Горный знает наизусть более двух тысяч стихотворений, сообщая количество букв и знаков в прочитанном отрывке.



Попытки восприятия ментализма как науки.

Как уже было выше сказано, ментализм непосредственно является частью нашего сознания, точнее, ментализм предполагает манипулирование нашим сознанием в определенных целях. Сознание человека это целая вселенная, которая не поддается полному объяснению, однако кое-что все- таки нам удается понять. Менталисты полагают, что сознание есть нефизическая, или имматериальная структура, организованная согласно нефизическим принципам. Базовые предпосылки ментализма как доктрины удачно изложил Д. И. Дубровский: «…Явления сознания могут адекватно описываться лишь средствами естественного языка, художественной литературы или с помощью философских и психологических терминов. Однако, последние, не имеют прямых логических связей с основными понятиями естествознания, посредством которых описываются нейрофизиологические процессы, протекающие в головном мозге, функционирование отдельных его структур и целостная деятельность головного мозга как материальной системы. Сюда относятся понятия массы и энергии, всевозможные пространственные характеристики, понятия физической причинности и химического взаимодействия, которые не могут служить для описания феномена сознания».

То есть, сознание, которое фигурирует в вышесказанной цитате, представляет собой некий «клубок» психологических, химических и физиологических взаимосвязей, а ментализм, в свою очередь является тем самым рычагом, пультом управления, с помощью которого человек непосредственно может применять, имея более чем превосходный талант в психологии. Так если ментализм является одной из самых важных частей человеческого сознания, то он также является и частью вполне рациональной науки.

Спор «выдающихся» о ментализме.

Академики Владимир М. Бехтерев и Иван П. Павлов, как материалисты- психофизиологи дали толчок к развитию нейро- и биохимического представления основ психической деятельности. В.М. Бехтерев даже написал фундаментальный труд «Объективная психология». Но великий Иммануил Кант, не дающий покоя материалистам и поныне, видимо, подготовил умы Зигмунда Фрейда и Карла Юнга к постижению тёмной материи – бессознательного. Взгляды К. Юнга на бессознательное с позиций мифологии и мистики, культуры Востока, энергетики и термодинамики, воззрения на динамику неосознаваемых психических процессов, на семиотику,- опередили его время на пару сотен лет вперёд. Для Юнга не стало времени и расстояния в психическом взаимодействии людей. Он их преодолел в то время, когда люди в России ходили ещё в лаптях, а в Европе только-только появились первые автомобили. Это было в конце первого десятилетия прошлого века, перед началом первой мировой войны и после. И сегодня для подавляющего большинства людей, даже психологов, труды Карла Юнга – это часто не понимаемая информация. Она, до сих пор остаётся эзотерической, доступной немногим. Тем, кто и сам всё это наблюдает без Юнга. Я бы сказал так: по уму (а точнее – по энергии) – и книжка, личные рассуждения, и мировосприятие. Поймёте почему вы видите дерево за окном и забор, (казалось бы, такие простые вещи) – продвинетесь дальше. Поймёте ущербность человеческого восприятия – преодолеете и расстояния. А будете как все – тогда и видеть будете как все.

Глава 2. Интеграция ментализма как науки.

2.1 Ментализм на практике.

Многие считают что ментализм – это дело в полной мере физического контакта с человек, однако это ошибка, потому как расстояния между человеком и менталистом не имеют никакого значения. Это все – равно, что телевизор или телефон, если Вы по телефону сообщаете другому важное известие, то вы невольно воздействуете на его психику. То, что пишут в современных популярных книжках на эту тему и тему телепатии, рассказывают на многочисленных групповых семинарах, является, по моему мнению, измышлениями, рождёнными механистическим восприятием мира, либо, как правило, повторением профанации, распространённой в таких же книжках для массы.

Один из часто практикующих менталистов – Геннадий Винокуров, имеет свое мнение на этот счет: “ Часто меня спрашивают: я прочитал по гипнозу 20 самых известных книг, но так и не освоил его. А сколько книг по гипнозу прочитали Вы? Отвечаю: полностью прочитал две книги и ещё пару выборочно, по нескольку листов. После прочтения первой, всё, что там написано, на следующий день стал делать. Затем публично в крупных аудиториях, потому что не боялся. А зачем мне прочитывать больше? Я умею делать всё, что в них написано и намного больше, ничем удивить меня в этом нельзя. Если Вы прочитали на одну тему – будь то: по арифметике, по работе на токарном станке, по сверлению дрелью стены в квартире, по гипнозу или поклейке обоев и т.д., – но так и не научились или не разобрались, то это значит – не ваше, не ваша стезя. Не нужно по арифметике прочитывать 20 – 50 книг и этим гордиться, зачем? Достаточно одной книжки в первом классе. Если человек Вам заявил, что он прочитал на тему гипноза 50 книг, и что теперь он в этом хорошо разбирается, то нужно поставить под сомнение его умственные способности и умения по данному вопросу. Зачем читать 50 книг-учебников по вождению велосипеда? Лучше уж заняться своим делом, к которому Вы более склонны. Я, например, не умею играть на скрипке и от этого не страдаю, не комплексую. Лично мне гипноз и гипнотизёры не интересны, там всё до банальности просто и скучно, как в той же арифметике. Начинающие гипнотизёры, лично для меня, начинаются с тех, кто умеет проводить (повторяюсь: публично в академической и скептической аудитории) телепатические внушения. Тем более те же гипнотизёры, как я уже писал ранее, очень сильно различаются по уровню знаний-умений, как в той же математике или шахматах. Один шахматист может передвигать фигуры на доске, а другой многократно выигрывать чемпионаты мира. А вот психология, психологический ментализм, бессознательное, информация, эволюционизм, синергетика, методология наук, философия, творчество – это увлекает.”

2.2. Ценность ментализма как науки.

Установившийся еще в эпоху античности идеал науки как стремление к истинному познанию — есть исходная и фундаментальная ценность, которая подкреплена необходимыми нормами исследовательской деятельности, обеспечивающими в полной мере реализацию этой цели. По мнению Мертона, наука содержит в себе следующие ценностно-нормативные качества: универсализм, коллективизм, бескорыстность, организованный скептицизм. То есть ценность любой науки заключается в этих четырех качествах, которые трактуются следующим образом:

- Требование универсализма означает, что изучаемые наукой законы имеют всеобщий универсальный характер, их истинность не зависит от личности ученого, его пола или расы. Наряду с этим универсализм обусловливает интернациональность научных знаний. Нет и не может быть какой-то особой национальной науки, например немецкой или английской физики, т.е. по своему духу наука глубоко интернациональна.

- «Императив коллективизма» предписывает ученому передавать результаты своих личных достижений в общее пользование. Тот, кто впервые получил новый результат, сделал новое открытие, не имеет права распоряжаться ими единолично. Взамен автор получает от своих коллег признание и уважение, существенно влияющие на его социальный статус в мире науки.

- «Императив бескорыстия» означает, что для ученого главным смыслом его деятельности является бескорыстный поиск истины, свободный от личной выгоды. Нарушение этого требования может привести к тому, что ученые будут трудиться ради собственного обогащения и произойдет деформация «научного этоса», и это чревато потерей наукой своей автономии и независимости. По мнению Мертона, человек науки, конечно же, достоин вознаграждения, но оценку его деятельности вправе давать только его коллеги.

- «Организованный скептицизм» предполагает возможность острой критики со стороны других ученых при обсуждении полученных результатов.

Если мы предполагаем ментализм как науку, то сопоставив его качества с вышеперечисленными, можно подтвердить 90% совпадений. Использовав ментализм во благо всего социума, можно добиться множество нововведений в повседневную жизнь человека (что будет рассмотрено в последнем параграфе). Ментализм также не предполагает выделения определенного лидирующего пола или расы в лице ученого. Что касается «императива бескорыстия», то это достаточно спорный вопрос, так как абсолютно любая наука, включая ментализм, может применяться, в действительности, как в корыстных целях, так и во всеобщее благо, а это уже зависит от амбиций ученных. Другой вопрос, можно ли назвать менталиста ученным, только ученным другого жанра, более специфического и креативного? Так как ментализм уже не раз подвергался критике, то давать подтверждение схожести с пунктом «Организованного скептицизма» нет смысла, тут и так все понятно. В итоге, мы пришли к тому, что психологический ментализм, как наука, заключает в себе огромную ценность, как и любая другая современная наука.

2.3 Предпосылки для модернизации и интеграции ментализма.

Мы уже выяснили, что психологический ментализм можно считать как один из видов науки, который в своей эффективности не уступает остальным. А теперь представьте себе, если бы человечество в полной мере воспользовалось плодами подобной специфической науки, естественно только во благо всего общества. Ведь если правильно и грамотно пользоваться инструментами и иметь определенный план, то можно соорудить что — то нечто грандиозное.

Чтобы дать ясно понять, что конкретно я имею в виду, обратимся к известному американскому телевизионному сериалу «Менталист», премьера которого состоялась 23 сентября 2008 года на канале CBS. Главный герой — Патрик Джейн (Саймон Бейкер), превосходный менталист, психолог-практик и манипулятор, некогда притворявшийся «экстрасенсом» и «ясновидящим». Придерживаясь созданного им образа, он сотрудничает со следствием в поимке серийного убийцы (так же фигурирует личные причины на то). Главный герой занимается тем, что помогает Калифорнийскому бюро расследований (КБР) в раскрытии различных тяжких преступлений. Он категорически отрицает, что магия существует, и доказывает, что всё, выдаваемое за магию, — это лишь ловкость рук и наблюдательность. Он очень ловко и без всяких трудностей, но с помощью своих способностей, успешно раскрывает одно дело за другим.

Данным примером я хотела дать понять, что подобные люди, как Патрик Джейн в реальности просто необходимы, только представьте себе, что государство может создать специальное подразделение, состоящее из следователей – менталистов, который может стать в далеком будущем на одном уровне с CIA (ЦРУ). Да, звучит это, безусловно, фантастически и амбициозно, но если дать нашему воображению и нашим амбициям волю, можно будет повысить общий, мировой процент раскрываемости тяжелых и запутанных дел, что также окажется положительным показателем для статуса всех государств. Однако не стоит заострять внимание только лишь на криминалистике, подобные профессионалы так же могут оказаться востребованы в юридических, образовательных, медицинских сферах и многих других.

Заключение.

Итак, сопоставив психологический ментализм с остальными науками, я пришла к решению, что ментализм может являться наукой, но довольно специфической, как и менталисты вполне могут оказаться ученными, но иного «жанра». Более того мы воссоздали некую проекцию будущего, субъектом которого является интеграция психологического ментализма как науки, и что подобное будущее сулит быть довольно успешным для всего человечества. Какими бы фантастическими и сверхъестественными не казались бы мои суждения, я смело верю в то, что большая часть моей работы имеет под собой надежное основание, основание – на лучшее будущее.

Библиография:

Аткинсон Уильям «Сила мысли»

Алан Сил «Круг чудес»

Оксана Лысенко «Менталист»

Дубровский Д. И. «Информация, сознание, мозг», 1980.

Джорж Оруэл, «Скотный двор», 1984.

Лебедева С. А. «Философия науки» — М., 2004.

Интернет ресурсы:

www.newyorktimes.com

http://winokurov.ru/ru/obrazovanie/mentalizm.html




Предыдущий:

Следующий: